以微读春——网眼看宿迁

灰儿

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　　在莺飞草长，百花竞妍的日子，市委宣传部组织全市三县两区的网民看宿迁，泗洪数家网站近三十余人参加了此项活动。

虽然已经是季春的时节，早晚还是很凉，在约定的时间内相关人员陆续到达府前广场，县宣传部裴科长和潘宇分发了相关材料，交待了有关事宜，我们的大巴便向宿迁方向驶去。

手中的材料是本县今年各项活动指南，八项内容主要是凝聚“微力量”，引导网络正能量的具体实施方案，与本次宿迁之行没有太大的联系。

记得这样的一句话：旅行是从一个自已呆腻了的地方到一个别人呆腻了的地方。我却认为这句是消极与被动的，我们身边每天有许多新鲜美好的事物在发生，比如清晨你打开窗户让新鲜的空气进驻，比如当你看到自己养的花儿含苞待放而因此滋生了愉悦的心情。当一个人感觉到自己身边是美丽，向前走景致会越来越美丽。如果一个人不爱自己的家乡，他无论走到哪里永远都是一个烟云过客，在心灵的深处不会烙上美丽的烙痕。

第一站我们到了项羽的故里。走过门厅，院落中亭台廊皆为仿古建筑，琴楼对面阁楼门眉上书有四个大字“英雄盖世”。据讲解员解说一般称大英雄为“盖世英雄”，而称项羽为“英雄盖世”意为“英雄中英雄”，可见项羽在人们心中的地位。又司马迁将项羽列入《史记》本记，而本记只记载帝王，可见项羽在历史上的地位。纵古观今，成者可为王，而英雄不以成败论。几年前曾应邀参加泗县文化局主办的“泗州作家古汴行”活动，从泗县与灵壁交界处的长沟镇唐店一直步行到与泗洪交界的枯河头。在唐店以东的地方文化局张永平副局长介绍说：他做过多年的长沟乡党委书记，他对长沟乡的历史非常了解，秦亡之时楚汉相争，公元前202年初，汉军三方共四十万在垓下包围了粮食不足的项羽军队，四面楚歌进退维谷，虞姬为了以绝后累在营帐中酌酒悲歌自刎殉君。虞姬死后项羽大悲，撤退时走了很远的路才上马，所以古时这里连续有三个村名：抓鞍、认蹬、上马，三村相隔两三里路，可见项羽无愧为一个忠情忠义的盖世英雄，而现在因为时境变迁只有一个上马铺了。有了以上的认识对项羽的执情重义愈加敬重。

　　车驶进了茫茫林海，宿迁依山就势在岗地之上造就了一片绿色的海洋，这就是宿迁的“森林公园”。九层砖塔巍峨耸立于中轴线，我们每登一层，眼界就开阔许多，真有一种“欲穷千里目，更上一层楼”的感觉。当时我开玩笑地对同行说：如果在高些就可以看到家了。是啊登的再高，看的再远，对脚下的那片故土却不弃不离。塔楼之上春风柔和，飞檐风铃悦耳，极目之处墨绿浅翠参差交错，不知谁能就此韵抚琴，何友能促膝话春秋。

下了塔楼，迎面人群熙攘，年轻挺胸昂头，皓首款款而行，儿童欢趣跃然。一抬头牌楼之上横眉草书：三台迭翠。

我们的午餐就在对面的树林吃快餐，许多年不曾在排档吃饭，但此时在这个天然氧吧却无一点异议。现在从上至下，严厉节约，不浪费奢华应为一种风尚。饭后马上就有网友收集垃圾，做到轻轻地来，轻轻地走，不留下一点碎纸杂屑。

饭后在去动物园的路上我和冷情诗人探讨一些漫无边际的话题。他从细微处考虑小区自治问题，大的问题一直牵扯到一些诸如选举之类的敏感话题，他主张让利益成为双方博弈的对象才能使社会进步，言语之间充满激情。我则谈社会制度与人文科学中的人性及国民自律性成熟问题，例举印度五十年代至今与中国各方面比较，主张循序渐进良性发展，关注因激进带来倒退的问题。许多事情不能以“是与非”去概论，以至于以后会出现愿望是好的，但最后事与愿反的事来。

在园博园嘻嘻谷看了两场短片，我们去了乾隆行宫。乾隆行宫前殿是龙王庙，后面是寝宫，乾隆下江南多次入住于此，不是为了观风而是当时宿迁水患较为频繁。在一面巨石碑前讲解员说，这一块石碑乾隆亲书的镇馆之宝，上面共书有五百多字，文革时被破坏掉一百多。面对着被凿去的文字和被砸去的纹饰，冷情诗人和伊水有很多感慨。是啊，中国几千年来的传统形成了历史深层潜流，当自己否定自己文化之时，却在滞后的国民性面前确立不起来新的文化。造成了自我破坏，自我修复，打倒了神却在无意识中制造神。