每个妓女都曾是处女

　前两天看了一则关于台湾一位18岁的女孩，为了救自己罹患癌症的父亲，一天最多接客22次的新闻；这就意味着她每天从睁开眼睛开始，便要不停地接客。我们可以理解为这是她救父心切，也可以理解为，一个女人不管什么原因，一旦沦为了妓女，便是人格和尊严的沦丧，要想得到尊重无疑是天方夜谭；一天22次的接客记录，着实令人触目惊心。我在心痛一个18岁孩子遭遇的同时，不免深思，在这个笑贫不笑娼的年代，究竟是谁在逼良为娼？而妓女真的是卑贱的代名词吗？

　　妓女这个职业究竟是从何时开始诞生的，从未考证过，但可以肯定的一点是，妓女从诞生的那一刻起就从未获得过尊重，或许这就是所谓出卖自己肉体的代价，也是他们被视为卑微的原因之所在。在中国人的传统观念中，当了妓女就别想立贞节牌坊，这贞洁和肉体无疑是捆绑在一起的，一个人的圣洁是肉体所赋予的，于是，处女才得以被视为是圣洁的象征，童男童女才会沦为祭祀品；立贞节牌坊的都是一辈子守寡的。

　　然而，当所有人对那些出卖肉体的人，抱以鄙夷的同时，唯独忘记了，肉体不过是灵魂的负载体，一个人的圣洁并非取决于肉体，而是灵魂；除却灵魂，每个人都不过是一张臭皮囊而已。看过莫泊桑的《羊脂球》的人都知道，作者通过一个妓女，便将上流社会的那些先生太太们肮脏的嘴脸展露无遗；毫不留情地批判了现实之黑暗的同时，更将人性最自私，最肮脏的一面赤裸裸地展示在读者的眼前，娓娓道来，却辛辣犀利；羊脂球的圆润与美丽像是一面镜子，照出了丁卯寅丑来。

　　如今一百多年过去了，《羊脂球》经久不衰的原因，就在于她并非是一个特殊的个例，而是现实世界中，所有妓女所遭受的相同际遇。而那些上流社会的先生太太们，也并非只存在于文学作品里，活在创作者的笔下，而是就在我们的身边，甚至就是我们自己。现实世界中，不乏脱下裤子上了妓女的床，穿起裤子之后批判妓女的道貌岸然者；正如男人总是批判女人拜金，骨子里谁不期望自己能成为下一个被女性膜拜的对象，不是不可为，而是不能为；而往往批判的那些人正是那些求不到的。

　　相对的，这个现实世界也不乏一边批判妓女出卖肉体以求生存，一边出卖自己的灵魂换取锦衣玉食的女人，这两者之间没有本质上的区别，有的只有量的差异，一个是批发，一个是零售罢了。或许，这个世界之所以有妓女的存在，就是为了折射出一些人的所谓“高尚”与“贞洁”来；有一个浅白的道理人尽皆知，那就是善的一面是恶，美的对立面是丑，于是，我们总是不约而同的会将自己置于丑恶的对立面，以显现自身的善与美。换言之，这并非是一个非黑即白的世界，若要用一张膜定圣洁的话，那么妓女都曾是处女；而贞节牌坊下，每个人都背负着一条罪恶的灵魂。

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