也谈“当官不为民做主，不如回家卖红薯”

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本帖最后由人生无悔于 2012-8-14 09:03 编辑

也谈“当官不为民做主，不如回家卖红薯”

“当官不为民做主，不如回家卖红薯”。这句俗语来自戏剧“七品芝麻官”，说的是河北省保定市清苑县知县唐成不畏权势，与明朝大贪官严蒿之权贵做斗争的故事，体现了七品知县大智大勇，不畏权势的勇气和作为，颂扬了为官之道与其个人的人格魅力，在民间广为传诵。
   这句话它也代表了法家学派，代表人物是战国末期韩国公子韩非子（韩子）也就是韩非，提倡以法治国，以法来约束民众，施刑于民，才可“禁奸于为萌”。他认为施刑法是爱民的表现！　韩非的这些主张，反映了新兴封建地主阶级的利益和要求，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家，提供了理论依据。秦始皇统一中国后采取的许多政治措施，就是韩非理论的应用和发展。
   去过新加波的朋友都知道，在超市购物除了出口处有收银员以外你看不到任何其他商场工作人员，甚至连摄像头都没有，如果买的东西太多可以把推车直接推回家第二天再还回去，无需办理任何手续，公民为什么能够这样自觉呢?因为他们法律规定：凡是偷窃一百元实行鞭抽三下，一百元至五百元鞭抽三下且拘留一个星期，数额再多会有更多的严惩！唯一值得一提的是，他们没有罚款之说！平时政府会派专人到各小区挨门检查卫生，尤其是卫生间里的盆必须倒置，如果发现有水余留就把户主拘留一星期，也许我们看似有点残酷，但是正因为他们有严格的法律才让自己的国家成为世界上“花园城市” ，你走在新加坡的大街小巷，会看见那些园林绿化往往给人一种不加修饰的自然美感。处处层次丰富，草地、灌木、乔木自然搭配，各种不同树种混种而形成的自然生态比比皆是，包括路中的绿化带也绝少整齐划一，行道树及灌木皆无刻意修剪的痕迹，极少剪成几何形状的，而是任其自然舒展蓬勃地生长，只要是不妨碍人行和车行的交通安全绝不会去刻意修剪。
不仅如此，新加坡的城市规划建设除了“城市规划建设管理”的制度合理、配套法规严厉有效等因素以外，与规划建设坚持以人为本的原则从而得到大众的认同和支持也是密不可分的，这一原则，在努力塑造花园城市方面得到了充分的体现。而我们国家的建设都是政府说了算，想拆哪就拆哪，想怎么建就怎么建，哪管老百姓强拆后无家可归？
      纵观历史，尤其是法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。他们以主张“以法治国”的“法治”而闻名，而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。法家在法理学方面做出了贡献，对于法律的起源、本质、作用以及法律同社会经济、时代要求、国家政权、伦理道德、风俗习惯、自然环境以及人口、人性的关系等基本的问题都做了探讨，而且卓有成效。
   而党的十一届三中全会以来，邓小平和党中央就提出了一系列“两手抓，两手都要硬”的战略方针，包括：一手抓改革开放，一手抓打击犯罪；一手抓经济建设，一手抓民主法制；一手抓改革开放，一手抓惩治腐败；一手抓物质文明，一手抓精神文明。在这一系列“两手抓”的方针中，关键是一手抓物质文明，一手抓精神文明，实质是协调两个文明建设的关系。坚持两手抓，两手都要硬，成为有中国特色社会主义现代化建设的一个根本方针。
   在1986年1月17日，邓小平在中共中央政治局常委会上再次提到：“搞四个现代化一定要有两手，只有一手是不行的。所谓两手，即一手抓建设，一手抓法制。”1989年6月9日，他又指出：“80年代初建立经济特区时，我与广东同志谈，要两手抓，一手抓改革开放，一手抓严厉打击经济犯罪，包括抓思想政治工作。就是两点论。但今天回头来看，出现了明显的不足，一手比较硬，一手比较软。一硬一软不相称，配合得不好。”1989年6月16日，邓小平同几位中央负责同志谈话时一再强调：“我们一手抓改革开放，一手抓惩治腐败，这两件事结合起来，对照起来，就可以使我们的政策更加明朗，更能获得人心。”
在以江泽民为核心的第三代领导集体又多次强调：坚持社会主义物质文明和精神文明一起抓，是我们的基本方针。绝不能一手硬一手软，也不能一段时间硬，一段时间软。党的十六大提出“坚持物质文明和精神文明两手抓，实行依法治国和以德治国相结合”，进一步丰富了“两手抓”的内容和涵义。

虽然这句“当官不为民做主，不如回家卖红薯”是廉政者的自勉，跟贪官和庸官没有关系，但中国现在的状况却不容乐观，看着身边发生的一幕幕，再去重读邓小平同志关于“要一手抓改革开放，一手抓惩治腐败；一手抓经济建设，一手抓打击犯罪；一手抓物质文明，一手抓精神文明，做到两手抓、两手都要硬……”真是感慨万千啊，如果在天有灵，不知老人家对当前的社会现状是否感到痛心与失望？

   前几日重游中山陵，看着无字碑，心里久久难以平静……