泗洪教育沙龙之三——教育，我们该信仰什么？

本来打算参加的，因为临时有事请别人带我参加了！

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冷情诗人已经发布了第四期沙龙的讨论题目：我想要什么样的教育？
欢迎各位朋友踊跃参与，畅所欲言。

寒山拾得 发表于 2012-5-10 08:25
冷情诗人已经发布了第四期沙龙的讨论题目：我想要什么样的教育？
欢迎各位朋友踊跃参与，畅所欲言。 ...

时间、地点在哪里啊

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前程无忧 发表于 2012-5-10 08:32
时间、地点在哪里啊

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诗人尚未公布时间，地点一般还会在洪中校史馆。我帮你问一下，另外，好像他也知道该来大湖社区发个通知吧？

寒山拾得 发表于 2012-5-10 08:47
诗人尚未公布时间，地点一般还会在洪中校史馆。我帮你问一下，另外，好像他也知道该来大湖社区发个通知吧 ...

恩，好的，有时间一定参加

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闲扯我的信仰——根据第三次泗洪教育沙龙上的发言整理 [复制链接]  
  

寒山拾得 寒山拾得 当前在线
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发表于 2012-5-5 16:24:13 |只看该作者 |倒序浏览
孬孬好好教了十大几年语文，我由此落下一些职业病，比如说话之前要反复掂量是否有明显的语病。推己及人，听人说话也爱挑别人的毛病。板桥先生有四字真言“难得糊涂”，其妙不可言。在碰了很回壁之后，我好为人师的恶习略有改正，但对自己，还是糊涂不起来，遇事还是会一板一眼，五一节那天的沙龙发言即为一例。

4月29日，泗洪公益教育活动中心（快乐义教）活动临了，诗人说五一再搞次沙龙吧，主题就是某某提及的信仰问题。我一下子很茫然，尽管我也曾假姿六离说今天之中国许多人信仰缺失云云，但真让我说清什么是信仰，什么是我的信仰，实在惭愧，真不清楚！

回家翻词典，解释为“对某人或某种主张、主义、宗教极度相信和尊敬，拿来作为自己的榜样或指南”，言及“某人”，看古书甚少，离今世也太远，真相日益模糊，所以谈不上对哪个古人特别崇拜；到了近代，我对鲁迅十分仰慕，有点粉丝的意思了；当今之世，我对到处讲学还能让学生考出好成绩的魏书生很欣赏，还有独写《童话大王》的郑渊洁，他敢把自己的孩子喊回家自己教，是个牛人。但我对上述诸公的仰慕一未到“极度”，二徒有仰慕，没落到行动上，于是算不得信仰了。

说到信仰某种主张，我信仰司法独立、互相牵制、全民监督的政治体制，信仰百花齐放、百家争鸣的文化体制，信仰寓教于乐、以生为本、教学相长的教育体制。

再说信仰什么主义，看到无数官老爷裸体出镜，狠心把妻小送到水深火热的欧美，我一边感慨于他们的这种不远万里、不畏艰险的国际主义精神，一边自责没能上层保持高度一致。在自己没有富足前，我也做不到某首善那样，死后裸捐，不给儿孙留一分钱。只要中国还没让我有足够的安全感、幸福感，那我就必须算计好我手里的每一枚钢蹦儿，力争活着时不给孩子添麻烦，死了也让他少烦恼。瞧见没？我就是个地地道道的利己主义者！但我不坑人，在力所能及的范围内还可以帮帮人。我把家里实在穿不出去的旧衣服送给比我更穷的亲戚，我愿将有限的教学经验与人分享，愿给那些有些小困难的孩子们提供点帮助，我还愿将自己穷开心的心得与那些整日愁闷的人分享，不好意思，也仅限于此了。

最后是宗教，佛说人间八苦，劝人修行以图跳出轮回，我说人间有苦亦有乐，轮回何惧？但佛教劝人少些贪嗔痴，少些妄念，求大自在，也很有道理。道教在中国日益式微，只因其只重自我修炼长生不老，对他人及社会的责任全忽略了。我怕听什么养生“砖家”的老生常谈，起居规律，动静结合，粗茶淡饭，悲喜适度，多行善事，依我看足矣。更何况，人老万人嫌，老而不死谓之贼，一对小夫妻要养一大群老头老太，紧不死给后代添麻烦，还是顺应天命吧，死亦无惧，生亦欢喜。

我家与基督教算是有缘的，母亲与两个姐姐俱是教徒，她们的共同愿望就是把我也发展进去，如此就圆满了。但我不信原罪之说，也不因谁替我背了罪名就生存感激，于是我成不了基督徒。但我不反对别人信教，这是公民的权利。我姐及她的朋友们要考圣经大专班，我抽空给他们辅导一下功课，还教他们如何读圣经，这是我能做到的，我会接着做下去。

经过一番反思，我觉得我应该算是有点信仰的，不然我怎么没感觉空虚与迷茫？我的信仰就是：崇尚自然、简单、朴素、节俭、自由、真诚、快乐的生活。

把这一切完成，我长舒了一口气，沙龙上有吹牛的东东了。不料到群里一看通知，哇塞！主题变了，除了分数，我们还信仰什么？除了钱权，我们还追求什么？

就问有得有答，回答之一：掌握规律，寻找捷径，让学生花尽可能少的时间与精力去获取较好的分数，省出时间去读书、思考、质疑、求解，把学生培养成具备现代公民素质、能适应时代需求的合格学生。

回答之二：我爱钱，但不义而富且贵，于我如浮云，君子爱财，取之有道，不赚昧心钱。如果有一天，天上掉下个大馅饼，我一下有钱了，我会保持小抠油的习惯，省点钱帮帮别人。我喜欢权，但不会靠告密和倾轧去争取。如果哪天我不小心当了官，我乐于接受监督，以保证我不会以权谋利谋色。不幸的是，我什么也没有。

冷情诗人 发表于 2012-5-13 10:27
闲扯我的信仰——根据第三次泗洪教育沙龙上的发言整理 [复制链接]  
  

我们很多人喜欢钱也喜欢权；只为可以做更多的事情；这不是自私；而是勇于承担更多的；更大责任！

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参加活动的一共九位，罗曼斯琴行  寒山拾得　 冷情诗人  特洛伊  大山的伟岸  财富与休闲  古城泗洲  泗洪论坛  其中灰儿特使是活动中间到到提前约半小时走的，范老师有事不能参加已经通过手机短信提交的发言，周老师因到教育局送交评特级职称材料耽搁未能参加，前程无忧、数学人生、梦旅人、好运相伴短信回复有事不能参加。
五一下午到洪中图书楼一楼内大厅遇到罗曼斯琴行的侯老师第一次来参加教育沙龙正找不到。笑着握手招呼，然后一起来到寒山拾得平常工作的地方----校史馆阅览室，也就是我们教育沙龙的每月一次的活动室。
人已经到了好几位，桌子已经摆好，前面的黑板上中间已经由寒山拾得老师写好了：“泗洪教育沙龙之三”八个大字。我大概看了下，在黑板上大字的北侧用彩色粉笔写
信仰
人生的归属和方向
没有信仰
如船行海上找不到航向
没有信仰
那漂泊的灵魂
将何以安放
作为本次教育沙龙的导语；
在大字下方写上：真诚交流思想   结识真正朋友
自由 尊重     宽容 争鸣
两排字，作为教育沙龙的宗旨追求和言说原则。
然后利用沙龙正式开始前还有的三五分钟，介绍下各人情况，让大家相互有个大概的了解

范老师书面发言：
王老师，五一我已安排其他事情，所以还是不能前往参加。抱歉！这个问题我书面提交讨论稿吧。我们这个时候比较功利，多元的价值观中比较集中且突出的是追求和赞赏成功，而人生短暂，大多数人得资源并不丰厚，所以有为了成功不择手段者，成功的光环掩盖了过程的不合理而引发了追捧和效仿。自然也由此产生各种破坏和伤害。有识之士力图拨乱反正，所以各种反对的声音见诸媒体。讨论有利于清醒认识问题，是有价值的。但即使是大多数的行为不合理也不能否定其原价值观的合理性。教育的原价值观是提升人的思想境界和行动能力，这是本源。所谓分数等，是其末，流。追求短期效应的自然舍本求末。但这正是信仰不明的表现。教育的信仰不是分数。是真善美。
点评
泗洪东方花园  大气磅礴，正道！！  发表于 2012-5-2 16:16

沙龙按通知安排分两部分，首先按顺序站起来发言，第一个是寒山拾得老师，他做事一向比较认真，准备得相当充分。第二位是财富与休闲； 第三位是泗洪论坛； 第四位是古城泗洲；  第五位是罗曼斯琴行的侯老师；第六位是大山伟岸（LXB）刘老师  第七位是特洛伊三中的王老师；第八位是灰儿特使第一实验学校的钱老师。最后一位是冷情诗人。
进入自由辩论，很是激烈，主要是关于现实中国是否可以实行自由与民主，坚持不可以倾向于不能马上实行的主要有财富与休闲与大山的伟岸和古城泗洲；主张应该实行必须实行的有寒山拾得  特洛伊  冷情诗人。
结束后，大家还意犹未尽地聊了好些事情，印象最深的是：一是泗洪论坛说到曹庙的伊水因为发帖说曹庙的小学一女生因学校派发教辅资料而自杀的事县教育局找他要求删帖，他拒绝和谐并亲往曹庙找伊水大师核实情况，据伊水说情况属实，只是学校领导找他向他要了账号密码自己编辑帖子。泗洪论坛又问网上那么多人骂他，为什么他还要发那样的帖子，他难为情地回答：“没有办法，那是我的工作。”二是古城泗洲谈到离开风情的内幕及泗洪县政府现在的经济发展现状和前景。透露出好些对判断未来社会前景有价值的信息。三特洛伊说前不久他在南京遇到一个澳大利亚人，他非常感觉不可思议地问：“你们中国人一直都没有真正的选举，你们怎么忍受的呢？要是在我们澳大利亚，那我们就急死了！”散会后我和古城泗洲与泗洪论坛三人边走边聊一直走到乾达公司路口才各自分开。